疯狂的“老子养生”老子如是十五章

来源：当家网  日期：2022/9/19 14:49:24   浏览次数：    我要收藏

疯狂的“老子养生”老子如是十五章
      古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
   夫唯不可识，故强为之容：豫[1]兮若冬涉川；犹[2]兮若畏四邻；俨[3]兮其若客[4]；涣[5]兮其若释；敦[6]兮其若朴；旷[7]兮其若谷；混[8]兮其若浊。孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生？
保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
        [释字]
        [1]豫，犹豫迟疑，言士之慎重。
        [2]犹。三个意思，一指好像，“其犹橐龠乎”；二指考虑，“圣人犹难之”；三为野兽名，
警觉，此处形容警觉戒备的样子，言士之戒惕。
        [3]俨，庄严恭敬的样子，言士之威仪、矜庄。
        [4]客，各处（各）为家（宀）之人。
        [5]涣，散也，言士之融合。
        [6]敦，敦厚淳朴的样子，言士之质素、敦厚。
        [7]旷，形容心胸旷达，言士之空豁。
        [8]混，通浑，浑厚纯朴的样子，言士之随和、浑朴。
        [释句]
   古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
   有道者是什么样子的呢？微妙玄通。真是一个奇妙的高深莫测的境界， 故而深不可识。其不可识，指的是内心，是本来面目，而不是外在表现。因为其外在表现如水之和，自然无饰。而其不可识的部分，也是由于世俗的眼光，扭曲的观念，去认识本来自然而然的事物，就显得不理解了。一言以蔽之，以事物之本来去识则易识，以事物之扭曲去识则难识。
   夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。
   勉强描述一些深不可识的有道者的外在形象，总的来说是敦厚淳朴，宽容豁达。分开说有几个方面：一是行为上，谨慎小心。如临深渊，如履薄冰，每一个行动都怀着慎重、警惕的心理。二是态度上，谦下。担心惊扰四邻，所以约束自己的行为，使自己不嚣张放肆，以使邻里无扰。三是容貌上，庄重，敬重他人。一如做客，一本正经。四是亲和力上，慈祥，让人觉得如沐春风。五是性情上，踏实，回归婴儿。六是胸襟上，虚怀若谷，不为蝇头小利所诱，不为功名利禄争夺。七是处世上，和光同尘。不执着于个人的名利得失，虽然胸中有天地，但却和大家相处融洽。不消极避世，不出人头地，默默的付出，在不为人知的情况下，引导人们遵道以行。
   孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生？
   老子书中不乏如此具有哲学微妙的诗一般的句子。在热闹红尘中静下来，给自己以时间，换自由空间，让眼外心中的混沌清晰，让自己的心灵明澈。明澈之后，又徐徐而生，获得了升华。两个途径，外在的是由浊而清，之后混迹于浊；内心的是由动而静，静极之后而生动。
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
   有道者具有道的朴素的内在，一是虚而能纳，容而不盈；二是除旧成新，在不断变化中保持永恒。这个除旧，不是对以前一切的全盘否定，而是在继承上又更新和发展。一个人、一个国家，如果割断了以前的所有，那就不再是自己。比如80年代初众多专家为了赶上信息化，以汉字不能输入微机为由，要求废除汉字，使用拼音。没了汉字，中国就不是中国，他们与国际接轨，否定自己，却不想着好好干，把自己弄成国际标准。他们可以叫专家，但却是无道。
        [释文]
   古时善于行道之士，微妙通达，深刻玄远，非一般人所能认识。正因为难以认识，所以只能勉强来形容：小心谨慎啊，如冬天涉水过河；警觉戒惕啊，如防备惊扰四邻；恭敬庄重啊，如赴宴做客；融合洒脱啊，如冰块消融；纯厚质朴啊，如未琢的原始；旷远豁达啊，如深幽的山谷；浑厚宽容啊，如无底的浊水。谁能在浑浊中安静下来而慢慢澄清？谁能在安静中变动起来又徐徐而生？保持“道”的人不会自满。正因为从不自满，所以能去故更新。
        [感悟]
   来如春雨去如风，入隐出行道在胸。
   海阔天空犹有界，落花流水却无穷。
   心清时放玄虚外，身重常游混沌中。
   香色红尘谁是我，亦浊亦静亦从容。
   有道之人有几个特征：谨慎、警惕、严肃、洒脱、融和、纯朴、旷达、浑厚等，微而不显，含而不露，却又让人感觉修养极高。庄子说，嗜欲深者天机浅，有道之人会会心一笑。太多的时候，周围的人在为争先进而辩论不休，在为争待遇而一次次往领导家里跑，在为能提拔而不断做工作，这是他们的努力。太多的时候，周围的人在为买了新车而炫耀，在为升官发财死老婆这时代三大喜而津津乐道，在为有权有钱或者任何一个在他们看来比别人强的地方而指手划脚，教训别人，这是他们的优势。嗜欲太深，天机太浅，以致于行贿者一下就把准了他们的脉，或送金钱，或送美女，把一个个高官显贵拉下了水。他们以为自己具备的优势，却拿着优势做了别人的奴隶。退一步说普通人，权小钱少没人请客送礼的，整天忙忙碌碌，很难有自己的时间。当然，一闲下来反而手足无措，不知道做什么好了。这就是许多人的退休综合症，一下从忙碌的岗位下来，不知所措了。这样的人，从来就不是自己，他只能被钉在某单位某局长科长的角色上，离开了这个角色，他就无法确定自己是谁了。我们是在浊世，但要慢慢静一静，让杂质沉淀，让真容澄清，等到澄清之后再徐生的时候，那自我的精神就自是别有一番天地了。
        [通本]
   古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释[1]，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久[2]动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不[3]新成。
        [校诂]
        [1]王弼本作“涣兮其若冰之将释”，帛本作“涣呵其若凌释”，简本作“涣兮其若释”，上下句句式一律，为优。
        [2]“久”字衍，删后上下对文。
        [3]王弼本作“不”，“而”与“不”篆文形近，蔽而新成与二十章敝则新一致。